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  • 崂山佛教文化渊源

    的寺庙将这三个十九日都称“圣诞”。一般之祝仪为唱香赞,诵菩萨名和《大悲咒》,唱观音赞、偈,念圣号,拜愿三皈依毕。盂兰盆会,农历七月十五日。   盂兰盆会又称盂兰盆节、盂兰盆斋、盂兰盆供,另称中元节、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223296664.html
  • 佛教音乐古今谈:慈惠

    时代,在赞歌中采用世俗曲调是将世俗音乐神圣化,使西方宗教音乐的风格趋于多样化而流传至今,现在还传唱的教会音乐,如:奇异恩典,平安夜与圣诞歌声等即是如此,特别是“奇异恩典”,不仅...

    慈惠

    佛教音乐|慈惠

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/121619325563.html
  • 无上的智慧——文殊菩萨

      各位法师、居士、听众:   今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座,非常高兴。特别是今晚是举世狂欢的圣诞之夜,各位竟然放弃物质的享受,谢绝一切人事的应酬,出席本人主讲的佛学讲座,共同讨论佛法,争取高级的精神食粮,更加令本人倍感兴奋外,不得不佩服各人善根深厚,且独具慧眼。因为今晚此刻,即八时零六分此刻,世界各地,很多人都在举行圣诞舞会,或共进圣诞大餐;可谓锦衣玉食,享尽人间富贵荣华。但世界...

    文珠法师讲述

    |文殊|文珠|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1742279343.html
  • 寺院礼仪

    分三会说法。以其代释迦佛说教之意,称作一生补处菩萨,至彼时已成佛,故称弥勒佛或弥勒如来。  弥勒菩萨常坐镇于山门口,意喻修学佛法,首先要培养欢喜心,开拓心境,包容一切的大肚量。弥勒菩萨圣诞是农历正月...可以看出观音菩萨的慈悲深入到每一个家庭中。  农历二月十九日是观世音菩萨圣诞,六月十九日是观世音菩萨成道纪念日,九月十九日是观世音菩萨出家纪念日,这三天,各寺院道场都会举行观音法会乃至打观音七庆祝。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212639389.html
  • 慈舟大师事迹

    知道慈舟上人已于旧历十一月十七日——弥陀诞日上午七时往生西方了!虽然尚未知道上人临命终时之景况如何?瑞相如何?但证之以上人平时功夫之真切绵密,以及舍报之日巧遇弥陀圣诞,便可决信上人之得生极乐,毫无疑问矣...说:「顷接香港优昙法师来信,慈舟老法师已于十一月十七日弥陀圣诞圆寂了。」相对悲伤不已!当时提议通知道源法师及在台湾的慈老学人,举行一次追念会,于是就我和慈舟老法师短短关系,撰一挽联,不计工拙,聊志哀思...

    道源法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360140477.html
  • 夏莲居居士的生平与著述

    大势至菩萨圣诞为成立纪念日。其组织形式为四众平等的自发团体,不设实际机构。在佛教大众化、信仰生命化、佛法生活化的精神指导下开展学修活动。学会所订立的学修准则为:“理明信深愿切行专,功纯业净妄消真显。持...,及因果报应之理,呼吁同人各尽所能,联合祈祷,以挽回时运,又论及念佛法会之意义,为各方所传诵。此次联合普遍祈祷法会,于夏历四月初八(5月19日)释迦圣诞在北海团城启建,为大型昼夜佛七道场。法会前后凡七...

    张景岗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071342700.html
  • 台湾区域性宗教组织的社会文化基础

    、香山乡,也有头份镇内的少数村庄(许叶金 1980:333-334)。最近已七、八年未举办巡境。 以往每逢妈祖圣诞,五十三庄轮流来慈裕宫祭拜,轮值的村庄每户敬备牲礼,以八音阵领队前去慈裕宫祭拜,各庄轮流在庙前演戏,一天一庄,要一个多月才轮得完(许叶金 1980:332-334)。不过现在妈祖的祭典只有圣诞前后三天而已(陈金田 1991:111),是否仍维持五十三庄的祭祀则不得而知。 ...

    林美容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460246207.html
  • 涤华禅师行略(1)

    叉师头项,师猛起,用右手挥开西堂师叉势,既赐名某某。从此,师有二师焉。有日师箍桶,正在催箍,西堂师言:“箍紧些!”师起腿一脚,将桶底跺下。西堂师云,满天棉花,师答,无无亦非非。一时观音圣诞,师题词曰:...甚多而繁。师在此窘迫之际,勉强复至焦山,依茗山法师而常住。其法师专讲弥陀经,师只能随缘而不变。每日上殿与念佛,师只能身随而心非。一时,释迦如来圣诞之日,师与大众同声合念南无本师释迦牟尼佛圣号,其意感觉,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481046319.html
  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

     牒。大广智不空 牒奉敕宜依牒至准敕故牒。大历二年十月十三日牒。   这是逢皇帝圣诞之时,不空为行者、童子请求官度的奏文。被推荐者的年龄、籍贯、所习经业、法名及配住寺院等均一一举出,与正式出家有着...申祠部请告牒者(37)。   此时的度僧制度已有所改变,原赴京师戒坛受戒的规制取消,在圣诞之日,向所在的府州申请,并且须由乡里五位耆宿联名保证,这在度僧制度史上则是一种新的政策。根据上引的资料得知,当时...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590247743.html
  • 白族密宗(5)

    三个节日。对关圣帝君圣诞(农历五月二十三日)、观音圣诞(农历二月十九)及得道日(农历六月十九)和分身日(农历元月十九、九月十九)也很重视。洞经会的宗旨是修身养性,以善为乐。可见释迦佛祖和阿叱力教中地位...

    李东红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130049745.html